و امّا علامة الزّاهد ، فعشرة : يزهد فى المحارم ، و يكفّ نفسه ، و يقيم فرائض ربّه ، فان كان مملوكا احسن الطّاعة و ان كان مالكا احسن المملكة ، و ليس له محمية و لا حقد ، يحسن الى من اساء اليه و ينفع من ضرّه و يعفو عمّن ظلمه ، و يتواضع لحقّ اللّه . و امّا علامة البارّ ، فعشرة : يحبّ فى اللّه ، و يصاحب فى اللّه ، و يفارق فى اللّه و يغضب فى اللّه ، و يرضى فى اللّه ، و يعمل للّه ، و يطلب اليه ، و يخشع للّه خائفا ، مخوفا طاهرا ، مخلصا ، مستحييا ، مراقبا و يحسن فى اللّه . و امّا علامة التّقى ، فستّة : يخاف اللّه و يحذر بطشه و يمسى و يصبح كانّه يراه لا تهمّه الدّنيا و لا يعظم عليه منها شىء لحسن خلقه . و امّا علامة المتكلّف فثلث : الجدال فيما لا يعنيه ، و ينازع من فوقه ، و يتعاطى ما لا ينال . و امّا علامة الظّالم ، فاربعة : يظلم من فوقه بالمعصية ، و يملك من دونه بالغلبة و يبغض الحقّ و يظهر الظّلم . و امّا علامة المرائى ، فاربعة : يحرص فى العمل للّه اذا كان عنده احد ، و يكسل اذا كان وحده ، و يحرص فى كلّ امره على المحمدة ، و يحسن سمته بجهده . و امّا علامة المنافق ، فاربعة : فاجر دخله ، يخالف لسانه قلبه ، و قوله فعله ، و سريرته علانيته ، فويل للمنافق من النّار . و امّا علامة الحاسد ، فثلث : الغيبة و التّملّق و الشّماتة بالمصيبة . و امّا علامة المسرف ، فاثنان : الفخر بالباطل و يأكل ما ليس عنده . و امّا علامة الغافل فاربعة : العمى و السّهو و اللّهو و النّسيان . و امّا علامة الكسلان ، فاربعة : يتوانى حتّى يفرّط ، و يفرط حتّى يضيّع ، و يضيّع حتّى يأثم و يضجر . و اما علامة الكذّاب ، فاربعة : ان قال لم يصدق ، و ان قيل له لم يصدّق ، و النميمة و البهت . و امّا علامة الفاسق ، فاربعة : اللّهو و اللّغو و العدوان و البهتان .